نادراً ما تثير خطب يتسحاق يوسف الأسبوعية ضجة خارج العالم المنعزل لمجتمع "إسرائيل" المتدين المتشدد. لكنه أثار عاصفة سياسية حين خاطب كبير الحاخامات السفارديم المؤمنين في وقت سابق من هذا الشهر.
قال يوسف إن اليهود المتشددين، المعروفين باسم الحريديم، سيغادرون البلاد إذا بدأت الحكومة في تجنيدهم في الجيش. وزادت الخطبة من حدة الجدل المتصاعد حول الإعفاء المستمر طوال عقود من الخدمة العسكرية لطلاب العلوم الدينية، الأمر الذي أثار انقسامات في ائتلاف بنيامين نتنياهو اليميني.
وقال يوسف، الذي يتمتع بنفوذ كبير داخل حزب شاس المتشدد، ثاني أكبر حزب في الائتلاف: "إذا أجبرونا على الذهاب إلى الجيش، فسننتقل جميعًا إلى الخارج". "كل هؤلاء العلمانيين لا يفهمون أنه بدون [المدارس الدينية]، لن ينجح الجيش... والجنود لا ينجحون إلا بفضل من يتعلمون التوراة".
حتى قبل اندلاع الحرب مع حماس العام الماضي، كان الغياب شبه الكامل عن الجيش لطائفة الحريديم سريعة النمو - الذين يشكلون ثُمن سكان "إسرائيل" ومن المتوقع أن يمثلوا الربع بحلول العام 2050 - نقطة ضعف مزمنة وتشكل خلافاً مع بقية المجتمع اليهودي "الإسرائيلي"، حيث تعتبر الخدمة العسكرية الإلزامية لمدة 24 شهرًا على الأقل بمثابة طقوس مرور.
لكن مع خوض "إسرائيل" لأطول حرب لها منذ تأسيسها في العام 1948، أثارت تعليقات يوسف انتقادات من الحلفاء والمعارضين على حد سواء، وكشفت عن التوترات المتصاعدة بشأن هذه القضية في ائتلاف نتنياهو، الذي يضم الأحزاب المتشددة مثل شاس وجنود سابقين متشددين مصممين على الصمود لإلغاء الإعفاء.
وقال يوهانان بليسنر، رئيس "المعهد الإسرائيلي للديمقراطية": "الحكومة لديها ائتلاف مستقر نسبياً يضم 64 [مقعداً في الكنيست الإسرائيلي المؤلف من 120 مقعداً]، وليس لدى أي من أعضائها مصلحة فورية في إسقاطها، لأنه لا يوجد شيء إيجابي ينتظرهم [في الانتخابات]". وأضاف: "لكن إذا كانت هناك قضية واحدة يمكن أن تسقط الحكومة، فهي هذه".
يعود الإجراء الذي يسمح للشباب الحريديم بتجنب التجنيد الإجباري إذا التحقوا بمدرسة دينية، إلى التسوية التي تم التوصل إليها في عهد مؤسس الدولة، ديفيد بن غوريون، في العام 1948، أعفت 400 شاب أرثوذكسي متشدد من الخدمة العسكرية.
على مر السنين، أصبحت التسوية مثيرة للجدل بشكل متزايد مع ارتفاع عدد الحريديم
المتضررين، وذلك بفضل قرار صدر في العام 1977 بتوسيع الإعفاء، ونمو السكان الأرثوذكس المتطرفين، الذين لدى أسرهم، في المتوسط، سبعة أطفال لكل منهم.
وفي العام 2017، وجدت المحكمة العليا في "إسرائيل" أن هذا الترتيب غير دستوري. الآن، بعد سنوات من المحاولات الفاشلة لإيجاد حل، أمرت المحكمة الحكومة بأن تشرح بحلول 27 آذار / مارس لماذا لا ينبغي إلغاء الإعفاء بحلول نهاية الشهر، ما يزيد من احتمال تجنيد طلاب المدارس الدينية اعتبارًا من نيسان / أبريل..
بالنسبة للعديد من الحريديم، يمثل هذا الاحتمال تهديدًا أساسيًا لأسلوب حياتهم. على مدى السنوات الـ 75 الماضية، بنوا عالمًا بعيدًا عن التيار الرئيسي في "إسرائيل"، حيث يعيشون في مناطقهم الخاصة، ويدرسون في مدارسهم الخاصة، ويلتزمون بالقيم التي تشمل قواعد صارمة ضد الاختلاط بين الرجال والنساء، ومتطلبات الكوشير الأكثر صرامة من تلك التي تفرضها "إسرائيل" على اليهود أقل تدينا.
وقال ديفيد مناحيم، وهو ناشط في شاس: "نحن ندرك أننا جزء من صورة أكبر، وأنه يجب علينا المساهمة أيضًا لأننا نستفيد منها. .. لكن الجيش خط أحمر".
وأضاف: "الجيش يرغب في أن يخدم الرجال والنساء معًا. ولكننا نعتقد أن رجلًا متزوجًا وامرأة متزوجة يخدمان معًا في دبابة لمدة 12 ساعة، ليس أمراً صحيحًا. إنه حرام بحسب التوراة".
يقول المحللون إنه في حين أن الجيش سيحتاج إلى الحريديم على المدى الطويل، إلا أنه على المدى القصير، فإن تجنيد الشباب الحريديم لن يكون له تأثير يذكر على القدرات العسكرية "الإسرائيلية". وبسبب الوقت اللازم للتدريب فإنه من غير المرجح أن يلعبوا أدوارًا قتالية مهمة في الصراع الحالي، حتى لو تصاعد الأمر إلى معركة أوسع وأطول أمدًا مع جماعة حزب الله اللبنانية المسلحة القوية.
وقال مانويل تراجتنبرغ، رئيس "المعهد الإسرائيلي لدراسات الأمن القومي": "نحن بحاجة إلى توسيع المسودة. لكن هناك عدة طرق للقيام بذلك. نعم، نحن بحاجة إلى المزيد من الجنود، ويمكن [للحريديم] المساهمة بحصتهم. لكن هل [صياغتها] أمر بالغ الأهمية؟ لا".
لكن بالنسبة للعديد من "الإسرائيليين" العلمانيين، فإن الإعفاء العسكري يمثل سببًا لاستياء أوسع نطاقًا بشأن الوضع الذي يتمتع به الحريديم في المجتمع "الإسرائيلي"، مع الإعانات السخية التي تسمح لنحو نصف رجالهم بتكريس حياتهم للدراسة الدينية بدلاً من الانضمام إلى القوى العاملة.
زادت الحكومة العام الماضي تمويل المدارس الدينية إلى 1.7 مليار شيكل (467 مليون دولار)، مقارنة بـ 1.2 مليار شيكل في العام السابق، ورد زعيم المعارضة يائير لابيد على تعليقات يوسف بالإشارة إلى أنه حصل على راتب من الدولة. كتب لابيد على موقع أكس: "كلماته هي وصمة عار وإهانة للجنود الذين يضحون بحياتهم من أجل الدفاع عن البلاد".
وقد تفاقم هذا الشعور بالظلم بسبب الحرب، التي دفعت الجيش إلى السعي إلى إطالة فترة خدمة المجندين وتوسيع الواجبات التي يجب على "الإسرائيليين" القيام بها كجنود احتياطيين بمجرد الانتهاء من الخدمة بدوام كامل.
وقال بليسنر: "هذا واحد من أكبر الجروح النازفة في المجتمع "الإسرائيلي".. الأمر يتعلق بمسألة حساسة للغاية حول من هو المستعد للمخاطرة بحياته للدفاع عن هذه الدولة المهددة. إنها قضية لم يتمكن النظام السياسي من حلها لعقود من الزمن".
وعلى الرغم من المواقف المتشددة التي اتخذها زعماء الحريديم مثل يوسف، يعتقد بعض المتدينين المتطرفين أنه يمكن التوصل إلى تسوية.
قال بتسلئيل كوهين، الحاخام الأرثوذكسي المتطرف، إن أحد الأخطاء التي ارتكبها القادة الإسرائيليون هو محاولة حشد حتى أكثر الأعضاء المحافظين في المجتمع الحريدي لقبول التجنيد. وقال إنه بدلاً من ذلك، على الحكومة يجب أن تركز على شريحة أصغر وأكثر حداثة من المجتمع قد تكون منفتحة على التغيير.
وأضاف: "كل من يفهم، يدرك أنك بحاجة إلى التعامل مع الـ 40 في المائة وترك الـ 60 في المائة وشأنها.. لكن في النهاية، ما يفعله [السياسيون] هو العكس دائمًا".
وقال موشيه روث، عضو البرلمان عن حزب يهدوت هتوراة المتشدد، إن الجيش يمكنه التعامل مع احتياجاته من القوى البشرية دون تجنيد طلاب المدارس الدينية. لكنه أقر بأن التسوية التي بموجبها يواصل الطلاب الأكثر تفانياً دراستهم، في حين يتم تجنيد الآخرين، أمر يمكن تصوره، طالما يضمن الجيش أيضاً أن أولئك الذين يتم تجنيدهم يمكنهم الحفاظ على أسلوب حياتهم الحريدي.
وأضاف: "حين يتعلق الأمر بالنتيجة النهائية المتمثلة في أن تكون في المعارضة أو أن تكون في ائتلاف، فإن الجميع سوف ينضمون إلى الصف". وتابع: "على الرغم من أن الأمر غير مريح للغاية، من الناحية السياسية، سيكون هناك نوع من التسوية حيث سيطلبون من المحكمة نوعاً من التمديد، أو سيتم تشكيل لجنة من نوع ما".
لكن آخرين يتساءلون عما إذا كان اللعب لكسب الوقت سينجح مرة أخرى، خاصة إذا أمرت المحكمة العليا الحكومة بتعليق الإعانات المقدمة لطلاب المدارس الدينية إلى أن يتم إقرار التشريع الذي ينظم قواعد التجنيد.
قال بليسنر: "إذا حدث ذلك، فإنه سيؤدي إلى تصعيد الأزمة السياسية لأنه يعني أن المماطلة لم تعد بلا تكلفة".
وأضاف: “هذا يعني أن كل شهر من الدراسة هو شهر لا تحصل فيه الأحزاب الأرثوذكسية المتطرفة على المدفوعات التي اعتادت عليها لمؤسساتها. وهذا أمر لن يقبلوه".
------------------
العنوان الأصلي: The threat to Netanyahu from Israel’s ultraorthodox army exemption
الكاتب: James Shotter
المصدر: Financial Times
التاريخ: 24 آذار / مارس 2024