وكالة القدس للأنباء – ترجمة
بدأت جيسي ساندر للتو وظيفة في كنيس يهودي في سكارسديل. ولكن بعد ذلك تم العثور على منشور كتبته على مدونة.
في الصيف الماضي، كانت جيسي ساندر تعمل في مدرسة يهودية في مقاطعة ويستشستر لمدة تقل عن شهر عندما اتخذ اجتماع مع رئيسها منعطفًا غير متوقع. هل كانت مرتاحة للعمل في مؤسسة صهيونية؟ سألها رئيسها.
عثر رئيسها، الحاخام ديفيد إي. ليفي من معبد ويستشستر الإصلاحي، على تدوينة حديثة لها، تهاجم فيها الصهيونية وتنقد فيها "إسرائيل" بشدة. وقالت ساندر، 26 عاماً، في دعوى قضائية رفعت في 25 كانون الثاني/يناير (الماضي)، إن رئيسها، طرح عليها أسئلة من قبيل: هل دعمت حماس؟ وماذا كانت تعني عندما وصفت نفسها بأنها "معادية للصهيونية"؟
وشرحت السيدة ساندر، وهي يهودية، معتقداتها للحاخام وقالت إنها لن تناقش السياسة في صفوفها. قالت ساندر إن الحاخام قال إنه يتفق مع الكثير مما قالته، وأشاد بها لاحقًا باعتبارها نموذجًا يحتذى به للطلاب.
ثم، بعد أسبوع، طردها الحاخام ليفي وإيلي كورنريتش، المدير التنفيذي للمعبد.
عندما سألت عن السبب، قال السيد كورنريتش "وجودك هنا غير مناسب"، حسبما تذكر. ووصفت الأمر بانه: "في الاجتماع السابق، كنت أرى أن مديري "رائع، هذا مدير جيد يقول لا ينبغي لأحد أن يطردك بسبب معتقداتك السياسية، لكن في الاجتماع التالي كان الأمر وكأنه: "أوه، ما عدا أنا".
رفض الحاخام ليفي والسيد كورنريتش إجراء مقابلة في هذا المقال. في بيان للمجمع، قال وارن هابر، رئيس الكنيس، إنه "اتخذ قرار الفصل هذا بعد الكثير من الدراسة ووفقًا لمهمة المعبد الدينية".
قال السيد هابر إن عمل الكنيس استند إلى المبدأ الديني لـ Clal Yisrael، الذي يدعو إلى "تعزيز التزامنا تجاه "إسرائيل" والشعب اليهودي في جميع الأراضي والعمل على ترسيخ التفاهم والقواسم المشتركة بين مختلف أشكال اليهودية".
أثار طرد السيدة ساندر توبيخ الجماعات اليهودية اليسارية وسلط الضوء على الانقسام بين الأجيال حول "إسرائيل"| بين اليهود الأمريكيين الذي يسود بعض المناقشات الداخلية الأكثر حساسية في اليهودية: ما هي العلاقة بين الصهيونية والهوية اليهودية؟ عندما يتعلق الأمر بـ"إسرائيل"، هل يجب أن تكون هناك حدود لما يمكن لموظفي أو أعضاء المؤسسات اليهودية تصديقه أو قوله؟
بدأت السيدة ساندر عملها في المدرسة في تموز / يوليو الماضي وفصلت عن العمل بعد 15 يومًا. قالت إنها عملت منذ ذلك الحين في أربع وظائف بدوام جزئي لإعالة نفسها، لا توفر أي منها تأمينًا صحيًا أو مزايا أخرى.
تتهم دعواها القضائية، التي رفعت أمام المحكمة العليا لولاية نيويورك في ويستشستر، المدرسة بانتهاك قانون العمل بطردها من العمل "بسبب نشاطها الترفيهي القانوني غير المدفوع الأجر، خارج ساعات العمل، خارج مقر صاحب العمل، ودون استخدام معدات صاحب العمل أو ممتلكات أخرى". وتطلب إعادتها إلى وظيفتها القديمة، بالإضافة إلى تعويضات عن الأضرار.
الجدل حول "إسرائيل"، بما في ذلك أحيانًا انتقاد قوي لسياساتها، ليس بالأمر الغريب في المعابد اليهودية في الولايات المتحدة، وخاصة تلك التي تتبع حركة الإصلاح. يصف اتحاد الإصلاح اليهودي، وهو مجموعة إطار لتجمعات الإصلاح، نفسه بأنه حركة "تقبل وتدعم الهدف التأسيسي للصهيونية: إقامة دولة يهودية في "إسرائيل"، وطن الشعب اليهودي".
في معبد ويستشستر الإصلاحي انتقد الحاخامات "إسرائيل" في الماضي. في خطبة روش هاشانا في أيلول / سبتمبر، انتقد الحاخام جوناثان بليك "المتطرفين والمسؤولين السياسيين الساخرين والرعاة الأثرياء" في إسرائيل لترويجهم لـ"رؤية عظيمة للاستبداد اليهودي في الأرض المقدسة التوراتية".
لكن انتقاداتهم لا تتحدى أبدًا وجود "إسرائيل" كدولة يهودية، على عكس الدولة التي لا يفضل هيكلها أي جماعة عرقية أو دينية.
في التدوينة التي نُشرت في 20 أيار / مايو خلال الصراع العام الماضي بين "إسرائيل" ومقاتلي حماس في غزة، كتبت السيدة ساندر والمؤلفة المشاركة، إيلانا ليبكين، أنهما تبنّتا موقفًا "يرفض الادعاء الصهيوني بأرض فلسطين".
وأضاف المنشور: "الصهيونية ليست معادلة أو مكونًا ضروريًا للهوية اليهودية".
كما وصفتا الإجراءات "الإسرائيلية" ضد الفلسطينيين بأنها إبادة جماعية واتهمتا المؤسسات اليهودية في الولايات المتحدة بنشر "روايات ودعاية أحادية الجانب" حول الصراع.
قال مارك ستيرن، كبير المسؤولين القانونيين في اللجنة اليهودية الأمريكية، إن دعوى السيدة ساندر قد لا تحظى بفرصة للنجاح لأن المحكمة العليا الأمريكية حكمت مرارًا وتكرارًا بأن المؤسسات الدينية لها فسحة واسعة في مسائل التوظيف.
قال السيد ستيرن: "يبدو لي أنه من غير المقبول تمامًا أن تقول أي محكمة أن بعض العقيدة - سواء كانت صهيونية أو أي عقيدة أخرى - هي أو ليست جزءًا من الإيمان الذي تريد المدرسة نقله إلى الطلاب".
وقال: "المدعي في هذه القضية يقول "يتم انتهاك حقي الفردي في التحدث، وقد يكون ذلك صحيحًا. لكن هذا يتعارض مع حق الشعوب الأخرى في القول: نريد تشكيل مجتمع من أناس يتشاركون مجموعة واحدة من المعتقدات، لذلك أنت غير مرحب بك هنا".
وأضاف: "يمكنك الذهاب والعثور على كنيس آخر، أو تكوين كنيس جديد، لكن لا يمكنك إجبار الآخرين على قبول آرائك".
قالت السيدة ساندر إنها نشأت في تجمع الإصلاح في شمال ولاية نيويورك، حيث تم انتخابها رئيسة لمجموعة الشباب ودرست والدتها في المدرسة العبرية، على حد قولها.
وصفت عائلتها بأنها صهيونية، لكنها قالت إنها بدأت في التشكيك في هذه المعتقدات عندما كانت مراهقة في مدرسة عبرية، عندما قرأ فصلها قصة قصيرة تضمنت مناظرة بين شخصية إسرائيلية وفلسطينية.
وقالت: "يتضمن التقليد اليهودي التشكيك والمصارعة مع الأفكار المعقدة، وهو أحد الأشياء التي أحبها في اليهودية وخاصة الإصلاحية اليهودية"، وتابعت: "نحن في حوار دائم مع هذه الأفكار التي هي أقدم بكثير مما نحن عليه الآن".
تعكس آراء السيدة ساندر حول الصهيونية تحولًا متزايدًا بين الشباب اليهود الأمريكيين. وفقًا لمسح كبير نشره العام الماضي مركز بيو للأبحاث، وصف أقل بقليل من نصف اليهود الأمريكيين الذين تقل أعمارهم عن 29 عامًا أنفسهم بأنهم يشعرون بارتباط عاطفي بـ"إسرائيل"، مقارنة بأكثر من ثلثي اليهود الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا.
ووجد الاستطلاع أيضًا أن 27 في المائة من الشباب اليهود الأمريكيين قالوا إن الاهتمام بإسرائيل لم يكن جزءًا مهمًا مما يعنيه كونك يهوديًا بالنسبة لهم، وهو اعتقاد يشاركهه فيه 8 في المائة فقط ممن تزيد أعمارهم عن 65 عامًا.
بدأت تلك الديناميكية في تأكيد نفسها في سياسات المدينة أيضًا. خلال الصراع بين "إسرائيل" وحماس العام الماضي، تراجع مرشح رئاسة البلدية أندرو يانغ عن بيان دعمه لإسرائيل الذي ربما بدا ذات مرة وكأنه نموذج سياسي بعد أن وصفته النائبة الديمقراطية في نيويورك ألكساندريا أوكاسيو كورتيز بأنه "مخجل تمامًا".
وصف الحاخام بليك، في خطبته في روش هاشانا، هذا الاتجاه بأنه مصدر قلق.
واستشهد بمسح أجري في العام 2021 شمل 800 ناخب يهودي من المعهد اليهودي للانتخابات وجد أن 25 في المائة من المستطلعين يعتقدون أن "إسرائيل" كانت "دولة فصل عنصري" وقال 22 في المائة إنها "ترتكب إبادة جماعية ضد الفلسطينيين".
سأل: "في مثل هذه البيئة المشحونة عاطفياً، مع مثل هذا الخطاب الهستيري الذي يؤطر النقاش العام حول إسرائيل، فهل من المستغرب أن يشعر طلابنا بالقلق والارتباك؟" وأضاف: "يجب أن نشعر جميعًا بالقلق والارتباك. أنا أعلم أنني أشعر كذلك".
وقال بيتر بينارت، الكاتب اليهودي الذي يتبنى إنشاء دولة ديمقراطية واحدة في "إسرائيل" والأراضي الفلسطينية، إن الشباب الأمريكيين اليهود رأوا "مقتطفًا مختلفًا من التاريخ" ، ما أدى إلى مواقف مختلفة عن مواقف آبائهم وأجدادهم عندما يتعلق الأمر "إسرائيل".
وقال: "بالنسبة لليهود الأمريكيين الأكبر سنًا، كان من الأسهل رؤية "إسرائيل" على أنها ديفيد مقابل جالوت عربي". لكن الشباب "من المرجح أن يروا "إسرائيل" كقوة إقليمية عظمى تواجه الفلسطينيين بشكل أساسي، وهم سكان عديمي الجنسية يفتقرون بطرق مختلفة إلى الحقوق الأساسية".
السيد بينارت هو واحد من 78 كاتبًا وأكاديميًا وناشطًا يهوديًا وقعوا رسالة عامة لدعم السيدة ساندر. قال إنه يعتقد أن المؤسسات اليهودية يجب أن ترحب بأشخاص لديهم مجموعة واسعة من الآراء حول إسرائيل.
وأضاف في مقابلة: "ما أعتقد أن المعابد اليهودية بحاجة إلى القيام به هو استضافة هذه النقاشات". وقال: "إنهم بحاجة إلى أن يكونوا مأوى للأشخاص الذين لديهم وجهات نظر قوية وللأشخاص الذين، بصراحة، لا يعرفون ما يفكرون به حقًا، وهم كثير أيضاً".
تم تعيين السيدة ساندر، التي كانت تعمل سابقًا مدرسًا للتربية الخاصة في مدرسة عامة في مدينة نيويورك، لتدريس اللغة العبرية ودرس القيادة في مختبر التعلم اليهودي، الذراع التربوي لمعبد ويستشستر الإصلاحي. قالت إنها تعتقد أن المحادثة مع الحاخام ليفي حول معتقداتها السياسية، التي جرت خلال الأيام القليلة الأولى من عملها في المدرسة، كانت سبب طردها.
في إحدى مراحل المحادثة، سألها الحاخام ليفي عما إذا كانت "تدعو إلى محرقة ثانية"، قالت السيدة ساندر. وتابعت: "أتذكر جسديًا الشعور الذي أصابني في صدري. عندها أدركت أن المحادثة اتخذت منحى أكثر جدية وكانت محادثة حول مسيرتي المهنية والتوظيف المستقبلي".
--------------------
العنوان الأصلي: A Jewish Teacher Criticized Israel. She Was Fired.
الكاتب: Liam Stack
المصدر: نيويورك تايمز
التاريخ: 3 شباط / فبراير 2022
