وكالة القدس للأنباء – ترجمة
في فترة ما بعد الظهر، خرجت في نزهة ولاحظت أن أحد أصحاب المنازل وضع مؤخرًا لافتة على حديقته الأمامية. كانت اللافتة ببساطة تقول: "أنا أقف مع إسرائيل". لو حدث هذا قبل 400 يوم أو نحو ذلك، لما فكرت في الأمر. في ذلك الوقت، كان أنصار "إسرائيل" لا يزالون يعانون من صدمة هجوم السابع من أكتوبر وشعروا بالحاجة إلى التعبير عن أنفسهم.
لكننا لسنا في ديسمبر 2023. مرّ 14 شهرًا منذ هذا الكابوس. قرار وضع هذه اللافتة الآن على الحديقة الأمامية يثير سؤالًا مزعجًا - ما الذي تعنيه بالضبط عبارة "أقف مع إسرائيل" في السياق الحالي؟
الأسبوع الماضي، عرضت وسائل الإعلام الأمريكية عددًا من التقارير المدروسة جيدًا حول جهود "إسرائيل" لتأمين قبضتها على غزة من خلال: الهدم الجماعي للمنازل والمستشفيات والمدارس والبنية الأساسية؛ النقل القسري للفلسطينيين المتبقين في شمال غزة؛ وثقوا القناصة "الإسرائيليين" الذين اتخذوا من قتل الفلسطينيين الفارين وتسجيل "إصاباتهم" كـ"رياضة"؛ وبناء قواعد عسكرية احتلالية في أقصى شمال غزة وممر نتساريم، بما في ذلك منشأة "شبيهة بالمنتجعات" لتوفير الراحة والاسترخاء للقوات المنهكة من الحرب. كانت هناك أيضاً قصص عن الافتقار المستمر إلى الخدمات الطبية والغذاء والمياه والصرف الصحي والمأوى لمليوني فلسطيني مكدسين في جنوب غزة.
يضاف إلى هذه التطورات في "إسرائيل". فبعد انقطاع طويل، استمرت الاحتجاجات ضد حكومة نتنياهو. يعترض البعض على تجاهله القاسي لمصير الرهائن "الإسرائيليين" المتبقين المحتجزين في غزة والتلاعب بمصيرهم. ويحتج آخرون على جهوده المستمرة للهروب من الملاحقة القضائية بتهمة الفساد المتعددة التي يحاكم بسببها حالياً.
ثم هناك الصحافيون والمعلقون "الإسرائيليون" الشجعان الذين يتحدون مواطنيهم ليروا ما تجاهلوه لأكثر من عام: ألا وهو أن الإبادة الجماعية تُرتكب باسمهم عبر الحدود.
أحد هذه المقالات كتبها المعلق اللامع ب. مايكل. ففي مقال له في صحيفة هآرتس "الإسرائيلية" اليومية، يشرح مايكل لقرائه التعريف القانوني لمصطلح "الإبادة الجماعية". ويشير إلى أن الاتفاقية ضد هذه الجريمة تسرد خمسة أفعال، أي منها كافٍ لاعتبار دولة أو شعب مرتكباً للإبادة الجماعية. ويمضي مايكل في إثبات أن "إسرائيل" يمكن أن تُدان بارتكاب أربعة من هذه الأفعال الخمسة. ويخلص إلى أن "التظاهر بالبراءة ليس دفاعاً مقبولاً". ولا يجوز أيضاً الادعاء بأن ذلك تم "بحسن نية، أو لأسباب دفاعية بحتة".
إذن، في هذه المرحلة، ماذا يعني بالضبط "الوقوف مع إسرائيل"؟
مع ذلك، فإن أولئك الذين وضعوا هذه اللافتة مؤخراً أمام منازلهم لديهم الحق في التعبير عن آرائهم، مهما كانت حساسة أو مثيرة للاشمئزاز بالنسبة للآخرين. من الواضح أن تشويه لافتتهم أو التحريض على العنف ضدهم رداً على ذلك أمر خاطئ. وإذا كنا نؤمن حقاً بالديمقراطية والحاجة إلى الحوار المدني، فلا بد وأن نرفض الإهانات أو التهديدات أو التخريب.
ولكن هذا يثير سؤالاً آخر: ما هو رد الفعل الذي قد ينتج عن قيام أحد الجيران بوضع لافتة "أنا أقف مع فلسطين" على حديقته؟
لا شك أن الرأي العام بشأن إسرائيل/فلسطين قد تغيّر بشكل كبير خلال السنوات الأخيرة. فهناك اليوم تعاطف مع الفلسطينيين أكبر من أي وقت مضى، وحتى بين أولئك الذين يواصلون دعم إسرائيل، فإن سياسات تلك الدولة أصبحت مرفوضة بشكل متزايد. وإدراكاً لهذا التغير الجذري في الرأي، شنت الجماعات المؤيدة لإسرائيل وحلفاؤها في الحكومة وأجزاء من وسائل الإعلام هجوماً في محاولة لإسكات المشاعر المؤيدة للفلسطينيين وحتى حظر التعبيرات المشروعة عن الدعم للفلسطينيين والمعارضة للسياسات الإسرائيلية التي تنتهك القوانين الدولية والأميركية. وكما هي الحال الآن، يبدو أن هذه الجهود الرامية إلى خنق الخطاب المؤيد للفلسطينيين لا تزال لها اليد العليا.
إن مراجعة ردود الفعل على الأحداث الأخيرة في الحرم الجامعي والمناقشات في الكونغرس والهيئات التشريعية للولايات توضح أن لافتة بسيطة مثل "أنا أقف مع فلسطين" يمكن إدانتها باعتبارها تحريضاً وتثير الحساسية، وحتى معادية للسامية.
يجب أن نعترف بأن الخطاب على الجانبين انحرف في بعض الحالات في اتجاهات غير مقبولة. سخر المتظاهرون المؤيدون لإسرائيل من الفلسطينيين قائلين "سنغتصبكم"، أو هتف المؤيدون للفلسطينيين "الصهاينة لا يستحقون الحياة". يجب إدانة هذه التصرفات.
لكن ما يثير القلق هو التقارير المتكررة للغاية التي تفيد بأن التعبيرات الحميدة نسبياً عن دعم الحقوق الفلسطينية تخضع للرقابة لأنها تجعل أنصار إسرائيل "غير مرتاحين".
هذا النوع من التجاوز الخطير هو بالضبط ما يحدث.
الخلاصة هي أنه إذا أراد أي شخص أن يعلن أنه "يقف إلى جانب إسرائيل" فيجب أن يكون حراً في القيام بذلك، ويجب أن يقبل أنه في ضوء ما يحدث في فلسطين، فإن هذا من شأنه أن يدفع البعض إلى التساؤل: "ماذا تقصد بالضبط بذلك؟" ويجب أن يكون جيرانهم قادرين على إعلان أنهم "يقفون إلى جانب فلسطين"، والإجابة على الأسئلة التي قد تُطرح عليهم، والقيام بذلك دون خوف من الانتقام.
من المؤسف أننا لم نصل إلى هذه النقطة بعد.
------------------
العنوان الأصلي: The Debate on Israel/Palestine Is Changing, But We’re Not There Yet
الكاتب: Dr. James J. Zogby
المصدر: Arab American Institute
التاريخ: 30 كانون الأول / ديسمبر 2024
