وكالة القدس للأنباء – ترجمة
قضت المحكمة العليا "الإسرائيلية" بأن على اليهود المتشددين الخدمة في الجيش.
إن كان ثمة شيء جيد واحد يمكن أن ينبثق من مأساة الحرب بين "إسرائيل" وغزة، فهو احتمال أن عملية الاحتيال المكونة من جزأين التي يديرها السكان الأرثوذكس المتطرفون في "إسرائيل" - جمع المال العام للدراسة الدينية مع التهرب من الخدمة العسكرية - قد تكون أخيرا قد وصلت إلى نهايتها.
التطور الأخير هو الحكم بالإجماع الذي أصدرته المحكمة العليا "الإسرائيلية" يوم الثلاثاء 25/6، والذي أعلن مرة أخرى أن مشروع الإعفاء لليهود المتشددين يفتقر إلى مبرر قانوني. قالت المحكمة العليا في قرارها الذي اتخذه تسعة قضاة بدلا من الهيئة المعتادة المؤلفة من ثلاثة، اعترافاً بأهمية هذه القضية: "في خضم حرب مرهقة، أصبح عبء عدم المساواة أقسى من أي وقت مضى ويتطلب حلا". بعد صدور الحكم، أصدر المدعي العام تعليماته للجيش "الإسرائيلي" بتجنيد 3000 طالب حريديم ابتداء من الأول من يوليو.
من المؤكد أنه ليس من الحكمة أبدًا المراهنة ضد الأرثوذكس المتطرفين، المعروفين أيضًا باسم الحريديم. لقد تمكنوا من تنفيذ هذا الترتيب منذ تأسيس الدولة في العام 1948، حين وافق رئيس الوزراء ديفيد بن غوريون على إعفاء الطلاب في المدارس الدينية – يشيفوت – من الخدمة العسكرية. كانت الفكرة هي أن المجتمع اليهودي، الذي دمرته المحرقة، يمكن أن يعيد إحياء دراسة التوراة والتلمود، التفسيرات الحاخامية للقانون اليهودي.
في ذلك الوقت، كان عدد الطلاب المعفيين 400 طالب. وقد ارتفع بشكل متواضع إلى 800 بعد حرب العام 1967. اليوم، ارتفع إجمالي المعفيين إلى رقم قياسي بلغ 66 ألف شخص، مع تزايد عدد السكان الحريديم إلى أكثر من 13% من السكان. يجب على معظم الرجال اليهود "الإسرائيليين" الخدمة في الجيش لمدة 32 شهرًا، وعلى النساء اليهوديات عامين. (الخدمة ليست إلزامية للمواطنين الفلسطينيين في إسرائيل). ومع ذلك، فإن الحريديم ليسوا معفيين فحسب، بل يتلقون أيضًا رواتب من الدولة حتى سن 26 عامًا، في حين تدفع الحكومة للمدرسة الدينية التي يدرسون فيها ملايين أخرى.
ومن أجل الحفاظ على هذه الصفقة، قام اليهود المتطرفون، بمهارة، بتحويل أعدادهم المتزايدة إلى قوة سياسية. يشكل حزبان يهوديان متشددان، هما شاس ويهدوت هتوراة، جزءاً من الائتلاف الحاكم الضيق لرئيس الوزراء بنيامين نتنياهو – ويهددان الآن بالانسحاب إذا تم تنفيذ حكم المحكمة العليا.
هذا الخلل في التوازن بين الحقوق والمسؤوليات أمر لا يمكن الدفاع عنه، وقد كان كذلك طوال سنوات. لكن الحرب في غزة والتهديد بزيادة الأعمال العدائية على الحدود الشمالية مع لبنان ربما يكونان قد كسرا السحر: فقد تم استدعاء نحو 360 ألف جندي احتياطي بعد السابع من أكتوبر/تشرين الأول، كما قامت قوات الدفاع "الإسرائيلية" بتمديد فترات الخدمة لكل من المجندين وجنود الاحتياط. الجنود يموتون. العائلات قلقة. الاقتصاد معطل.
ومع ذلك، يتمسك معظم اليهود المتشددين بانفصالهم، ويصرون على أنهم يخدمون الدولة من خلال الصلاة ودراسة التوراة. إن الغضب من هذه الوقاحة واضح وواسع الانتشار. يمتد الاستياء من اليسار إلى اليمين، ومن العلمانيين إلى الأرثوذكس. أظهر استطلاع للرأي أجراه معهد الديمقراطية الإسرائيلي في مارس/آذار أن 70% من المشاركين يعتقدون أنه ينبغي تغيير الإعفاء.
وفي الوقت نفسه، أحدثت صدمة السابع من تشرين الأول (أكتوبر) صدعاً، ولو بأبعاد شعرية، في الرفض الثابت تاريخياً للحريديم للتفكير في الخدمة العسكرية بأي شكل من الأشكال. بين الحريديم، لم يتم تثبيط الخدمة العسكرية فحسب - فالتسجيل فيها يعني المخاطرة بنبذ المجتمع، وأقل من 10% يفعلون ذلك. وهذا الموقف المعارض منطقي إلى حد ما: فالجيش هو بوتقة الانصهار في إسرائيل، وبالنسبة للحريديم، يشكل الاستيعاب تهديداً وجودياً. إن السماح لشبابهم بالتعرض لأسلوب حياة مختلف هو بمثابة المخاطرة بإغراءهم بها.
ربما بدأ ذلك يتغير. في الأسابيع التي تلت 7 أكتوبر/تشرين الأول، تطوع آلاف الرجال الحريديم للخدمة. وأظهرت استطلاعات الرأي داخل المجتمع الحريدي زيادة الدعم للخدمة العسكرية.
ومع ذلك، فهذه ليست وجهة النظر الحريدية السائدة. حذر الحاخام الأكبر للسفارديم يتسحاق يوسف من أن اليهود المتشددين سيغادرون البلاد إذا تم إلغاء الإعفاءات. قال يوسف: "إذا أجبرونا على الذهاب إلى الجيش، فسننتقل جميعًا إلى الخارج". وأضاف: "كل هؤلاء العلمانيين لا يفهمون أنه بدون… المدارس الدينية، لن ينجح الجيش. ... والجنود لا ينجحون إلا بفضل من يتعلمون التوراة. مرة أخرى، تتبادر إلى ذهني كلمة "الوقاحة".
قد تكون المحكمة هي آلية الإجبار النهائية. قضت محكمة العدل العليا، (المحكمة العليا في إسرائيل)، مراراً وتكراراً منذ العام 1998 بأن الإعفاء الشامل ينتهك المبادئ الأساسية للمساواة. في العام 2017، منحت المحكمة الحكومة سنة واحدة لتطوير بديل، لكن الحكومة تمكنت من منع التغييرات من خلال سلسلة من الحلول التشريعية والتنظيمية.
انتهى الإعفاء الأخير في الأول من أبريل/نيسان، وأمرت المحكمة العليا بتجميد الأموال المخصصة للمدارس الدينية (اليشيفوت) في غياب أي حل تشريعي، رافضة بذلك ادعاءات نتنياهو بأنه يحتاج إلى وقت إضافي بسبب الحرب. الجدير بالذكر أن المدعي العام انفصل عن نتنياهو، وأخبر المحكمة أن الحكومة لم يعد لديها أي أساس قانوني لمواصلة إعفاء اليهود المتشددين من الخدمة العسكرية. (الأحكام المتعلقة بالخدمة العسكرية هي أحد الأسباب الكامنة وراء الجهود الفاشلة التي بذلتها الحكومة في العام الماضي لتقويض استقلال المحكمة).
لقد كتبت آخر مرة عن هذه القضية خلال رحلة قمت بها إلى "إسرائيل" قبل عشرة أعوام، حين كان ائتلاف نتنياهو مختلفًا ويتصارع حول كيفية تقليص الإعفاء. لم يحدث ذلك مطلقًا، ولكن هذه المرة يبدو الأمر مختلفًا، مع ضغوط الحرب ومستوى جديد من الغضب العام. في ذلك الوقت، كان يوهانان بليسنر عضوًا في الكنيست الإسرائيلي، وترأس لجنة لإعادة كتابة قواعد الخدمة. وهو اليوم رئيس المعهد الإسرائيلي للديمقراطية، وهو مركز أبحاث غير حزبي. قال لي بليسنر قبل صدور الحكم الأخير: "كنا نظن أن هذه المشكلة يمكن أن تتكاثر وتنمو بصمت، ويمكننا أن نتجاهلها". وأضاف: "ما جرى في 7 أكتوبر وضعها في صدارة النقاش العام، ولم يعد من الممكن تجاهلها".
لذا، سألت بليسنر، هل هذا يعني أن الوقت قد انتهى الآن؟ فأجاب: "انتهى الوقت".. هذه عبارة تستخدم في الأفلام فقط، وليس في السياسة"، مشيراً إلى مهارة نتنياهو في إدارة سنوات من المماطلة بشأن هذه القضية. ومع ذلك، قال: "الوقت ليس في صالح أولئك الذين يريدون إدامة حالة الإعفاء الحالية".
وهذا بصيص من الأخبار الجيدة في وقت مظلم بالنسبة "لإسرائيل".
-----------------
العنوان الأصلي: The war in Gaza may end Israel’s unfair draft exemptions for Orthodox Jews
الكاتب: Ruth Marcus
المصدر: The Washington Post
التاريخ: 26 حزيران / يونيو 2024
